{"id":2782,"date":"2022-06-07T07:50:33","date_gmt":"2022-06-07T07:50:33","guid":{"rendered":"http:\/\/vincenzoconsolo.it\/?p=2782"},"modified":"2022-07-29T08:51:35","modified_gmt":"2022-07-29T08:51:35","slug":"il-pastiche-de-lo-spasimo-di-palermo-tra-lingua-poetica-e-lingua-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/?p=2782","title":{"rendered":"Il pastiche de Lo Spasimo di Palermo: tra lingua poetica e lingua politica"},"content":{"rendered":"\n
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Elisiana Fratocchi<\/em>

I grandi avvenimenti di cui parla Auerbach (e i sentimenti che essi provocano) consistono per me, in questo nostro tempo, in questo nostro
contesto occidentale, nella cancellazione della memoria, e quindi della continua minaccia della cancellazione della letteratura, soprattutto di
quella forma letteraria dialogante che \u00e8 il romanzo. Il quale credo che oggi possa trovare una sua salvezza o plausibilit\u00e0 in una forma monologante,
in una forma poetica1 Tra le fonti di cui Vincenzo Consolo si serve per la stesura del Sorriso dell\u2019ignoto marinaio Gianni Turchetta2 riconosce un ruolo significativo al saggio di Hans Magnus Enzensberger, Letteratura come storiografia. Nella riflessione di Enzensberger \u2013 ospitata nel 1966 dalle colonne del \u00abMenab\u00f2\u00bb – si delinea un\u2019idea di letteratura come trascrizione pi\u00f9 diffusa, particolareggiata e soggettiva della Storia, ma non meno veritiera e storicamente attendibile della scrittura storiografica. L\u2019autore di letteratura, secondo il parere dello scrittore tedesco, rielaborando il dato storico in chiave 24 personale, oltre ad affermare una propria visione del reale e di conseguenza la centralit\u00e0 del ruolo autoriale nella narrazione, riesce pi\u00f9 finemente dello storico a produrre un racconto polifonico in grado di dare voce a una molteplicit\u00e0 di \u00abfigure senza nome che emergono dalla folla\u00bb3. Il racconto della Storia da parte del letterato si traduce cos\u00ec in un prodotto artistico di cui il lettore pu\u00f2 avvertire la decisa paternit\u00e0 autoriale, verosimilmente attraverso la voce narrante, ma anche
la plurivocit\u00e0 delle diverse figure che partecipano all\u2019evento espressa da una variet\u00e0 di lingue. Al momento della stesura de Lo Spasimo la fonte
enzensberghiana risulta dunque gi\u00e0 acquisita e presente nella memoria consoliana. Muovendo da questa persuasione appaiono pi\u00f9 chiare alcune scelte stilistiche adottate nel romanzo; fra le altre, si nota la presenza di una voce narrante che si esprime in forma monologante e poetica ma anche l\u2019emergere di una plurivocit\u00e0 generata da una lingua polifonica.
Se per Enzensberger la letteratura rappresenta una possibilit\u00e0 di restituire la Storia in modo particolarmente incisivo, ancor meglio si comprende l\u2019assunto consoliano secondo il quale la letteratura costituisce un argine alla cancellazione della memoria. Lo spasimo, ultimo romanzo dell\u2019autore, si mostra cos\u00ec come un estremo tentativo di salvezza di una Storia e della letteratura stessa, che per svolgere tale funzione non pu\u00f2 che riaffermare il proprio carattere \u00abletterario\u00bb attraverso una \u00abiperletterariet\u00e0\u00bb. Le componenti di tale iperletterariet\u00e0 possono individuarsi in due fattori principalmente: da una parte si avr\u00e0 nel romanzo un\u2019amplificazione della funzione poetica, da Jacobson in poi individuata come funzione
preponderante nel testo di carattere letterario; dall\u2019altra si osserva un ricorso reiterato alla letteratura inserita nella letteratura, ovvero alla pratica dell\u2019intertestualit\u00e0, secondo la nomenclatura genettiana4.
Il presente studio si pone l\u2019obiettivo di indagare le forme di questa plurivocit\u00e0 e di passare in rassegna le modalit\u00e0 dell\u2019intertestualit\u00e0, aspetti sostanziali e complementari dello stile \u00abiperletterario\u00bb de Lo Spasimo di Palermo.

Lo Spasimo assume la forma di un nostos, in cui si racconta la storia dello scrittore Gioacchino Martinez, siciliano trasferitosi a Milano, che dopo tanti anni sceglie di fare ritorno nella terra natale, dopo aver fatto visita al figlio stabilitosi a Parigi. La microstoria si direbbe conclusa se non fosse caratterizzata da incontri decisivi con la macrostoria. Gioacchino Martinez fin da bambino accusa l\u2019urto della Storia, l\u2019incursione degli eventi esterni, storico-politici, nella sua dimensione privata. Dapprima irrompe la guerra, l\u2019occupazione nazi-fascista che gli sottrae il padre, poi la mafia, le contestazioni giovanili che lo priveranno della vicinanza del figlio, e infine sar\u00e0 di nuovo la mafia: \u00abLa storia \u00e8 sempre uguale\u00bb5. La decisione di tornare in Sicilia si risolve in un viaggio spazio-temporale verso il principio, l\u2019origine di tutto, un percorso la cui circolarit\u00e0 viene affidata sinteticamente alle parole di Eliot: \u00abIn my beginning is my end\u00bb (SP, p. 5)6.
Il modello archetipico del nostos nella letteratura occidentale \u00e8 certamente il racconto del ritorno di Ulisse verso Itaca, ipotesto volutamente esibito non solo attraverso puntuali occorrenze e citazioni7 ma anche conferendo accenti mitici alla narrazione. La patina ancestrale \u00e8 assicurata al dettato da una lingua poetica e letteraria abbondante di arcaismi e termini desueti.
Allora tu, i doni fatui degli ospiti beffardi, l\u2019inganno del viatico, l\u2019assillo della meta (nella gabbia dell\u2019acqua, nella voliera del vento hai chiuso i tuoi rimorsi), ed io, voce fioca nell\u2019aria clamorosa, relatore manco del lungo tuo viaggio, andiamo. (SP, p. 5) Metrica, istituti retorici, sintassi e lessico, ogni fattore concorre a far s\u00ec che lo stile possa sottrarsi al campo della prosa per essere ascritto al terreno della poesia. L\u2019incipit del romanzo \u00e8 isolato dal resto della narrazione anche graficamente: l\u2019interruzione di pagina e il carattere corsivo danno evidenza dell\u2019eccezionalit\u00e0 di questa porzione testuale, cornice che il narratore riserva a s\u00e9 stesso per intervenire direttamente nella narrazione. In tale spazio proemiale la voce narrante apostrofa il suo personaggio (\u00aballora tu [\u2026], ed 25
io, voce fioca [\u2026], relatore manco lungo tuo viaggio, andiamo\u00bb) e indirettamente il lettore, come d\u2019uso nei proemi. La voce \u00e8 \u00abfioca\u00bb e il relatore si definisce \u00abmanco\u00bb: un altro topos d\u2019ascendenza tradizionale si
individua nella presenza di una excusatio in fase proemiale, attraverso la quale il narratore annuncia la propria inadeguatezza all\u2019alto compito della narrazione. Ma a differenza della maggior parte dei testi della tradizione, l\u2019excusatio in questo caso non appare propriamente una scelta di maniera. Sottesa all\u2019affermazione del narratore vive la consapevolezza della concreta difficolt\u00e0 che si riscontra nella restituzione del reale. Da qui deriva all\u2019autore la necessit\u00e0 di una ricerca faticosa della parola essenziale e dunque poetica. Solca la nave la distesa piana, la corrente scialba, tarda veleggia verso il porto fermo, le fantasime del tempo. (SP, p. 5)
Il carattere poetico \u00e8 conferito anche a partire da fattori metrici: i blocchi del periodo separati da punteggiatura si pongono spesso tra loro \u2013 soprattutto in posizione incipitaria \u2013 in rapporto isometrico. \u00abMuro
che crolla, interno che si mostra, fuga affannosa, segugio che non molla\u00bb (SP, p. 37): valga come esempio la sequenza posta in apertura del IV capitolo nella quale si osserva l\u2019alternarsi cadenzato di quinari e settenari.
Se per molti secoli la rima \u00e8 stata riconosciuta come \u00abl\u2019avamposto della poesia\u00bb8, l\u2019istituto retorico che distingueva i versi dalla prosa, neanche la rima mancher\u00e0 al dettato de Lo Spasimo. Tra la rima interna e la rima al mezzo potrebbe classificarsi il rimando fonetico che caratterizza alcuni passaggi: \u00abs\u2019aggruma la falda della spuma\u00bb (SP, p. 5), si legge in apertura; \u00absi nascose nel vano di bamb\u00f9 e di banano, ud\u00ec i passi stridenti sulla ghiaia, spi\u00f2 e vide Don Aspano\u00bb (SP, p. 39); \u00abgrandioso mare, all\u2019isola che appare e che dispare all\u2019orizzonte\u00bb (SP, p. 60); o ancora – \u00abdicevi del
veliero sopra il Monte, dei fuochi sopra l\u2019onde\u00bb (SP, p. 35), sequenza che oltre a produrre assonanza fornisce un esempio di alternarsi di endecasillabi e settenari. Parole in rima e omoteleuti individuano passaggi
particolarmente densi sul piano semantico: \u00abPiano, vai piano\u2026 tu e i soavi letterati siete le epigrafi di ornamento, la lapide incongrua e compiaciuta sul muro di quel carcere mentale, quel manicomio di annientamento
\u00bb (SP, p. 33), rinfaccia il figlio Mauro al padre facendosi portavoce dell\u2019accusa che un\u2019intera generazione muoveva alla precedente, del rimprovero dei rivoluzionari ai letterati che osservano non agiscono.
Le figure di suono non si concentrano soltanto nei finali di parola: ricorrono allitterazioni dall\u2019effetto onomatopeico (Solca la nave la distesa piana, la corrente scialba, tarda veleggia verso il porto fermo, le fantasime
del tempo [\u2026]. S\u2019\u00e8 placata la tempesta, nella grotta, sulla giara sepolta s\u2019aggruma la falda della spuma\u00bb, SP, p. 5), paronomasie e calembour (\u00abLo strazio fu di tutti, di tutti, di tutti nel tempo il silenzio fermo, la dura pena, il rimorso scuro, come d\u2019ognuno ch\u2019\u00e8 ragione, cosciente o meno, d\u2019un fatale arresto, d\u2019ognuno che qui resta\u00bb, SP, p. 18), che partecipano ad assegnare una valenza fonosimbolica alla lingua. Gualberto Alvino, riflettendo sul Sorriso dell\u2019ignoto marinaio, Retablo, e Nottetempo casa
per casa legge \u00abl\u2019esaltazione del livello fonosimbolico\u00bb come \u00abpura virtualit\u00e0, crudo istituto, citazione culturale; preponderanza dell\u2019interesse formale congiunta al pi\u00f9 sfrenato edonismo pluristilistico\u00bb9. Nel caso de Lo
spasimo la presenza di fonosimbolismo andrebbe piuttosto ricondotta a una volont\u00e0 extra-linguistica, non risolvibile in puro \u00abfeticismo linguistico\u00bb10. Gli artifici stilistici in questo contesto non sembrano avere lo scopo di un barocco di maniera, quanto piuttosto potrebbero servire il desiderio di creare un discorso pi\u00f9 segnatamente letterario al fine di contrastare la gi\u00e0 citata, paventata minaccia di sparizione della letteratura.
Tutti i livelli della lingua contribuiscono all\u2019operazione. La sintassi viene frequentemente sconvolta nel suo ordine consueto: la sequenza soggetto-verbo-oggetto caratterizzante la disposizione degli elementi degli elementi della frase in prosa risulta talvolta scomposta da anastrofi e iperbati, note figure della costruzione poetica: \u00abMa pure in questa cala urlano sirene\u00bb (SP, p. 5); \u00abScivolava lenta la nave\u00bb (SP, p. 83)11. Colpisce la presenza reiterata dell\u2019accumulatio, spesso asindetica e priva di verbo, egnatamente poetica, melica, ma propria anche di un gusto espressionista gi\u00e0 riconosciuto alla prosa consoliana. Cesare Segre, introducendo l\u2019opera dello scrittore, segnala questa 26 caratteristica come tratto distintivo dell\u2019autore rispetto al resto degli scrittori meridionali12. \u00abL\u2019espressionismo di Consolo si fonda sull\u2019interferenza di registri e di strati idiomatici\u00bb – prosegue il critico \u2013 \u00abe se l\u2019apparenza \u00e8 quella di un fulgore, di uno splendore barocco,
\u00e8 proprio sul piano, pi\u00f9 profondo, della costruzione che si rifugia la \u201cvera\u201d storia, una volta sconfessata la storia degli storiografi\u00bb13. L\u2019osservazione di Segre invita a considerare ancora una volta la centralit\u00e0 della lettura di Enzensberger nell\u2019ottica di una riflessione sulle soluzioni linguistiche de Lo Spasimo: la rinuncia alla Storia non coincide affatto con l\u2019esclusione della
dimensione storica dalla narrazione; si tratta piuttosto di una rinuncia quantificabile piuttosto a partire dalla distanza che corre tra lo stile consoliano e quello cronachistico – storiografico che tanto aveva permeato le narrazioni novecentesche che tematizzavano la Storia.

Lo stile de Lo Spasimo pu\u00f2 considerarsi una delle soluzioni pi\u00f9 distanti dal racconto storiografico, ma al tempo stesso non esente da profondit\u00e0 storico – cronologica apprezzabile sul piano linguistico e in particolare a livello lessicale. L\u2019atemporalit\u00e0 di vocaboli, stilemi poetici e letterari (stimme14, leuci, ora antelucana, mestizie), arcaizzanti e desueti (macule, spegnare, credea, introibo, dolorarsi) convive con la puntualit\u00e0 del lessico tecnico soprattutto politico e militare (camerati, bunker, colonna, zolfanello,
bombe a mano, ordegni, polveriere, pistole, giberna, spallorm, scavatrici, ruspe, impastatrici), con marche della contemporaneit\u00e0 storico-politica (la mafia, la polizia, i rilievi, gli appalti, le licenze, il delirio costruttorio) e nomi propri di cose e luoghi che non potrebbero appartenere a nessun altra epoca e a nessun altro luogo. Il romanzo si apre con la visione
di Judex, una serie girata nel 1916, non una pellicola d\u2019invenzione. Le parole che ancorano il discorso a un dato momento storico e a un luogo preciso fanno la loro comparsa in modo pi\u00f9 massiccio da met\u00e0 romanzo,
quando l\u2019originario equilibrio familiare viene sconvolto senza possibilit\u00e0 di restauro. Dopo aver tentato di ricostruire con la parola essenziale, poetica, ma pur sempre incompleta (\u00abOgni parola ora, povera, incapace, riduce quell\u2019incanto, quel dono unico sospeso\u00bb) un tempo di ancestrale bellezza, irrompe la tragedia della Storia: \u00abCominci\u00f2 la storia con il boato
enorme\u00bb (SP, p. 61). In questo pluriliguismo fatto di lessico poetico,
letterario, lessico tecnico, lessico della storia e della contemporaneit\u00e0 si incontrano frequenti dialettalismi e regionalismi che non ottengono l\u2019effetto di un abbassamento stilistico, ma al contrario concorrono
a spostare il cronotopo del romanzo verso una dimensione mitica e arcaizzante. Il dialettalismo non \u00e8 un espediente per raggiungere pi\u00f9 efficacemente una mimesis linguistica, a parte in rari casi (\u00abI ladri, i
ladri, professore, vengono la notte, sono come spirti, non saccio come fanno\u00bb, SP, p. 66); la prova di ci\u00f2 \u00e8 offerta dalla presenza di dialettalismi non realmente attestabili, ma ricreati da combinazioni autoriali15. 27
In questa polifonia lessicale si riconosce la \u00abBabele di lingue soggettive e obiettive\u00bb16 che Enzensberger faceva nascere dal desiderio di assicurare una voce alla molteplicit\u00e0 delle componenti che partecipano alla Storia. \u00abReclames, agitazione politica, gergo, tedesco di Lutero, terminologia giuridica e cos\u00ec via\u00bb, scrive il critico a proposito della lingua di Berlin
Alexanderplatz, racconto letterario della classe operaia. Cos\u00ec, anche la lingua consoliana si caratterizza per una compresenza di variet\u00e0 lessicali, un pastiche che non dar\u00e0 mai vita a significative variazioni di registro,
che si attesta sempre costantemente su una variante alta, grazie alle particolari combinazioni metriche, alle forme sintattiche, all\u2019impiego di particolari istituti retorici di suono, posizione e significato. Anche l\u2019intero sistema di citazioni e rimandi intertestuali partecipa alla costruzione del pastiche17 genettianamente inteso, ovvero, come risultato finale del riuso di prodotti letterari preesistenti rimestati e trasformati. La presenza di una letteratura al \u00absecondo grado\u00bb \u00e8 imponente e diversificata all\u2019interno de Lo spasimo e si presenta nelle forme pi\u00f9 immediate della citazione o in quelle dissimulate della 16 H. M. Enzensberger, Letteratura come storiografia, p. 10.
allusione che il lettore avverte per lo pi\u00f9 attraverso occorrenze, immagini, particolari soluzioni stilistiche. Tra le citazioni dirette troviamo versi di Omero, Dante, Cervantes ed Eliot; mentre rientrano in una modalit\u00e0 meno diretta di intertestualit\u00e0 l\u2019impiego del correlativo oggettivo, teorizzato da Eliot e tradotto in Italia dai versi montaliani. Cos\u00ec, in immagini e occorrenze, si ritrova l\u2019Inferno dantesco, richiamato nell\u2019incipit dalla presenza delle \u00abgru\u00bb, delle \u00abschiere di anime\u00bb e delle \u00abporte d\u2019ingresso\u00bb18.
Lo studio degli ipotesti presenti nel romanzo meriterebbe certamente ben altro approfondimento. In questa sede vi si accenna in quanto si considera
l\u2019intertestualit\u00e0 un aspetto stilistico determinante per la trasmissione dei significati. Tanto la funzione poetica quanto l\u2019intertestualit\u00e0 finiscono per accentuare il carattere spiccatamente letterario dell\u2019opera, neppure in parte incrinato dalla presenza di un lessico tecnico o storicamente pi\u00f9 marcato. Il registro resta alto, il pastiche linguistico e letterario non
si risolve nei caratteri della parodia o della critica satirica, in cui sfocia la maggior parte delle volte il pastiche. Come osserva ancora Cesare Segre:
Consolo va certo avvicinato a un altro grande romanziere plurivoco e pasticheur, al massimo anzi del nostro Novecento, Gadda. Essi hanno
in comune la voracit\u00e0 linguistica, la capacit\u00e0 di organizzare un\u2019orchestra di voci, il risultato espressionistico. Tuttavia c\u2019\u00e8 una differenza sostanziale:
la plurivocit\u00e0 di Gadda [\u2026] irride ai rappresentanti della societ\u00e0 [\u2026]. Consolo realizza soprattutto un. Consolo realizza soprattutto un accostamento vivacissimo, materico di materiali fonici, lessicali, sintattici [\u2026].19 Lo stesso Segre ammette la presenza di \u00abmovenze ironiche o parodiche\u00bb nel racconto consoliano, ma tali movenze non possono certamente considerarsi preponderanti nell\u2019impasto stilistico de Lo Spasimo, che complessivamente, per usare ancora una categoria
contemplata da Genette, resta un pastiche \u00abserio\u00bb.

Giugno 2022 Editora Comunit\u00e0 Rio de Janeiro \u2013 Brasil<\/em>

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1 V. Consolo, Per una metrica della memoria, \u00abBollettino \u2018900\u00bb, n. 6-11, 1997, pp. 25-29. In questa sede le citazioni verranno mutuate dalla versione online
https:\/\/vincenzoconsolo.it\/?p=1872 (ultima visita 25\/05\/2022). 2 G. Turchetta, Soggettivit\u00e0 e iterazione nel romanzo storico-metaforico di Vincenzo Consolo, in \u00abStudi per Vincenzo Consolo\u00bb, \u00abRecherces\u00bb, n. 21, 2018, pp. 23-54. 3 H. M. Enzensberger, Letteratura come storiografia, \u00abIl menab\u00f2\u00bb, n. 9, Einaudi, Torino, 1966, p. 10. 4 Consolo ne La metrica della memoria si esprime in termini genettiani parlando di Retablo, che definisce prima di tutto un \u00abipertesto\u00bb. Cfr. G\u00e9rard Genette, Palinsesti, La Letteratura al secondo grado, trad. Raffaella Novit\u00e0, Torino, Einaudi, 1997, I ed. Paris, Ed. du Seuil, 1982. 5 V. Consolo, Lo Spasimo di Palermo, Milano, Mondadori, 2020 (I ed. 1998), p. 5. Da ora in poi SP. 6 La citazione \u00e8 mutuata da Four Quartets di T. S. Eliot. 7 La sola citazione puntuale si legge in SP p. 59: \u00abDi\u2019 perch\u00e9 piangi e nel tuo animo gemi \/\/quando odi la sorte\u2026\u00bb, da Odissea, trad. di Giovanni Aurelio Privitera, Milano, Mondadori, 1981-1986. 8 C. Betocchi, Le poesie del sabato, Milano, Mondadori, 1980, p. 112. 9 G. Alvino, La lingua di Vincenzo Consolo, \u00abOblio\u00bb, a. VIII, n. 32, p. 72. 10 Ibidem. 11 SP, p. 83 12 C. Segre, Un profilo di Vincenzo Consolo, in V. Consolo, Opere, Milano, Mondadori, pp. XI-XII. 13 Ivi, p. XX. 14 Lemma non attestato nei principali dizionari dell\u2019uso, presente nel GIDLI: \u00absi chiamano stimme in entomologia quelle aperture che si trovano lungo il corpo degli insetti\u2026\u00bb. Occorenza poetica si legge in Montale, L\u2019ombra della Magnolia, La Bufera e altro, 1956 e in Gozzano, Epistole entomologiche, laddove indica per\u00f2 indica la parte interna del fiore. 15 \u00c8 il caso di \u00abN\u00f2zzoli\u00bb, forma che non attestata dai dizionari dell\u2019uso n\u00e9 da quelli dialettali. Si pu\u00f2 pensare che si tratti di una formula di invenzione dell\u2019autore basata sul meccanismo di formazione proprio dell\u2019area ragusana, dove il nesso -cl- latino d\u00e0 vita all\u2019affricata alveolare sorda geminata -zz-. Si pu\u00f2 ipotizzare che da noclus latino (nucleo, n\u00f2cciolo) possa derivare n\u00f2zzolo. Pertanto, i \u00abn\u00f2zzoli delle capre\u00bb potrebbero rappresentare l\u2019escremento dell\u2019animale che del n\u00f2cciolo condivide la forma. 16 H. M. Enzensberger, Letteratura come storiografia, p. 10. 17 G\u00e9rard Genette, Palinsesti, cit. p. 107 e sgg. 18 Le gru sono notoriamente presenti nel canto V dell\u2019Inferno usate come metaforizzante per i dannati lussuriosi che vengono trasportati dalla bufera. Lo stesso animale si incontra nel canto XXVI del Purgatorio, ancora in un canto dedicato ai lussuriosi. Le porte, dopo ben due occorrenze dantesche (\u00abgru\u00bb e \u00abschiere di anime\u00bb) non possono non evocare le porte infernali, da quella di entrata ai varchi della citt\u00e0 di Dite. 19 C. Segre, La costruzione a chiocciola nel \u00abSorriso dell\u2019ignoto marinaio\u00bb di Vincenzo Consolo, in Id., Intrecci di voci. La polifonia nella letteratura del Novecento,
Torino, Einaudi, 1991 pp. 85-86. La citazione viene gi\u00e0 ricordata da Gualberto Alvino, La lingua di Vincenzo Consolo, cit., p. 78.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Elisiana Fratocchi I grandi avvenimenti di cui parla Auerbach (e i sentimenti che essi provocano) consistono per me, in questo nostro tempo, in questo nostro contesto occidentale, nella cancellazione della memoria, e quindi della continua minaccia della cancellazione della letteratura, soprattutto di quella forma letteraria dialogante che \u00e8 il romanzo. Il quale credo che oggi … Continua a leggere Il pastiche de Lo Spasimo di Palermo: tra lingua poetica e lingua politica<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,4],"tags":[1366,318,23,77,578,1332,657,215,620,17,703,435,1303,36,485,707,260,187,20,154,1331,196,709,18],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2782"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2782"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2782\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2785,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2782\/revisions\/2785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}