{"id":2623,"date":"1994-06-25T15:10:18","date_gmt":"1994-06-25T15:10:18","guid":{"rendered":"http:\/\/vincenzoconsolo.it\/?p=2623"},"modified":"2022-03-05T20:08:33","modified_gmt":"2022-03-05T20:08:33","slug":"studi-per-vincenzo-consolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/?p=2623","title":{"rendered":"Studi per Vincenzo Consolo"},"content":{"rendered":"\n


Conversazione con Vincenzo Consolo
Anna Fabretti<\/em><\/strong>

Il testo dell\u2019intervista che pubblichiamo appartiene ad un tempo quasi remoto, a una fase della carriera letteraria di Vincenzo Consolo, allora appena sessantenne, in cui la fama ottenuta con\u00a0Il sorriso dell\u2019ignoto marinaio\u00a0e con i successivi romanzi lo consacra come uno dei maggiori scrittori italiani della fine del secolo. Il 25\u00a0giugno 1994 andai per la prima volta a Milano a incontrarlo e registrai pi\u00f9 di due ore di conversazione.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Trascritto minuziosamente dalla diligente studentessa di allora, il testo \u00e8 rifiutato una prima volta alla pubblicazione o, per meglio dire, \u00e8 accettato con tanti e tali tagli da indurmi a una giustificata rinuncia. Si perde poi nei meandri di una valanga informatica che travolge il supporto su cui era stato registrato. Per un\u2019incredibile coincidenza, sar\u00e0 poi ritrovato, su fogli di carta ingiallita, usciti da una preistorica stampante a nove aghi, nel fondo di un cassetto da cui nessuno avrebbe mai potuto stanarlo se non la curiosa allegria di un bambino. In breve, questa la ragione dell\u2019ingiustificabile ritardo di stampa.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nella revisione del testo ho privilegiato una struttura senza domande, che riordina con la dovuta fedelt\u00e0 il lungo discorso di Vincenzo Consolo, le argomentazioni e i riferimenti. La continuit\u00e0 del discorso prevale sulla discontinuit\u00e0 della conversazione e permette, a mio parere, di cogliere pi\u00f9 estesamente le idee enunciate, come se si trattasse pi\u00f9 di una lezione che di un dialogo. Come si vedr\u00e0, molti dei temi qui\u00a0in nuce\u00a0sono poi stati ripresi e sviluppati altrove, sia nelle numerose interviste, sia negli articoli sia nei saggi2<\/a><\/sup>. Il discorso si sviluppa dunque intorno ad alcuni blocchi tematici, fitti di rimandi interni, che danno al testo coesione e coerenza. Particolare attenzione \u00e8 data al nucleo della sperimentazione, all\u2019idea manzoniana della scrittura come \u00abmetafora\u00bb, al rapporto con Pirandello e con Verga.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mi auguro, nel chiudere queste pagine, di avere dato la giusta luce alle parole dell\u2019autore, sciogliendo, almeno in parte, un debito di riconoscenza che a lui mi lega, proprio da quel lontano 1994.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il rapporto con le avanguardie, con diverse forme di sperimentazione letteraria<\/a><\/h1>\n\n\n\n

Antonio Pizzuto non era un autore d\u2019avanguardia, o almeno non militava nell\u2019ultima avanguardia italiana, che \u2013 sappiamo tutti \u2013 \u00e8 il Gruppo 63. Ma non \u00e8 per caso che Pizzuto sperimentava per conto suo ed era arrivato a determinati esiti ed era stato scelto, eletto, come nume tutelare degli avanguardisti del Gruppo 63. E dunque io, mentre cominciavo a scrivere, prendevo le distanze, sia dagli avanguardisti del Gruppo 63, sia da Pizzuto <\/sup>(Cherchi 1987), perch\u00e9 la mia sperimentazione \u00e8 su un altro crinale, in un altro alveo, ed \u00e8 la sperimentazione di tipo storicistico di tutti gli scrittori \u2013 senza andare lontano nel tempo, parlando del romanzo moderno \u2013 a partire da Verga sino a Gadda, passando attraverso Pasolini.<\/p>\n\n\n\n

6E che cosa significa questo? Significa che lo sperimentatore \u00e8 colui che lavora sul codice linguistico dato e cerca di rompere questo codice linguistico che, come tutti i codici, diventa rigido nei confronti di quella che Pirandello chiama la Vita. Il compito dello scrittore \u00e8 di rompere il codice per immettere la Vita, poich\u00e9 il codice \u00e8 una Forma. Bisogna rompere tutte le forme per immettere la realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La realt\u00e0 di Verga, qual era? La realt\u00e0 di Verga non era mai stata italiana, era una realt\u00e0 di una periferia geografica, qual era la Sicilia, e di una periferia umana, qual era il grado pi\u00f9 basso della condizione umana, quella dei pescatori di Aci Trezza. Ora, per Verga, far parlare questi personaggi in lingua toscana sarebbe stata una contraddizione. Questa \u00e8 stata la grande rivoluzione linguistica, la grande sperimentazione di Verga. Bisognerebbe fare tutta la storia di Verga, di com\u2019\u00e8 arrivato a questa sua conversione, a questa caduta da cavallo sulla via di Damasco. Verga \u00e8 un caso classico di conversione letteraria. Part\u00ec imboccando una strada, che \u00e8 la strada \u2013 come sappiamo \u2013 del romanzo mondano; esce dalla Sicilia, va a Firenze prima, scrive dei romanzi di successo anche molto conosciuti, ma il romanzo che gli serv\u00ec da biglietto da visita \u00e8 stato La storia di una capinera<\/em>, che era un tema molto alla moda, di derivazione diderotiana e manzoniana, cio\u00e8 quello della malmonacata. Quindi, quando da Firenze si sposta a Milano, si presenta con questo biglietto da visita molto mondano, viene accolto nei salotti, e pensa di continuare a scrivere i romanzi che aveva letto fino a quel punto, ma si trova in una citt\u00e0 che \u00e8 in un momento storico particolare. Ricordiamoci che era il 1872. Milano era in preda alla prima rivoluzione industriale, la citt\u00e0 era in pieno subbuglio, nascevano nuovi quartieri, quartieri operai, nuove industrie, si apriva la Pirelli. Il fatto \u00e8 che, di fronte a questo sommovimento del panorama sociale, del panorama politico \u2013 perch\u00e9 avvenivano allora, con la crescita del capitale, i primi scontri sociali, c\u2019erano i primi scioperi, le prime organizzazioni operaie \u2013 Verga rimase spiazzato, perch\u00e9 cap\u00ec che la letteratura che aveva praticato sino a quel momento non rappresentava il contesto storico in cui lui si muoveva. E quindi, come scrive Sapegno, ritorn\u00f2 alla Sicilia della sua infanzia, al mondo intatto e fermo della sua infanzia, che era una sorta di Sicilia immota, la Sicilia del mito, la Sicilia del ricordo. E incominci\u00f2 qui la sua svolta, la sua grande sperimentazione linguistica, avendo come parametro naturalmente la lingua di Manzoni. Ecco io credo, come credono in tanti, che lui abbia scritto contro Manzoni, contro il toscano di Manzoni.<\/p>\n\n\n\n

Ricordiamoci che il toscano di Manzoni era un toscano rivoluzionario, nel momento in cui Manzoni lo scriveva, perch\u00e9 doveva dare una lingua agli italiani; quello di Manzoni era un intento di tipo ideologico, di tipo politico, di unificare questo paese linguisticamente. Quando passa il momento manzoniano, in cui l\u2019unit\u00e0 \u00e8 avvenuta, in cui la nazione rischiava di diventare nazionalismo, si lasciano fuori dall\u2019indagine letteraria strati popolari e zone di questo paese che la letteratura non aveva riflettuto fino a quel momento, se non a livello dialettale. Verga si incarica quindi di portare in letteratura questi personaggi, che sono i vinti, quelli che lui, nella sua concezione immobile del fato, aveva immaginato come vinti. Parte dal primo gradino della societ\u00e0: concepisce un grande affresco e la rivoluzione linguistica. Da Verga in poi, comincia il filone moderno della letteratura italiana e della sperimentazione linguistica, ma nell\u2019alveo della tradizione.<\/p>\n\n\n\n

Quando c\u2019\u00e8 l\u2019avvento del fascismo \u2013 e questo bisogna tenerlo presente perch\u00e9 la letteratura non si muove nel vuoto, si muove nella storia \u2013 avviene una sorta di imposizione del codice linguistico nazionale, per cui si scriveva in toscano e il romanzo di tipo sperimentale incominci\u00f2 a diventare sospetto. Si formarono delle correnti letterarie che vanno sotto il nome di Ronda o di Voce, che immaginavano una sorta di lingua pura, di lingua metallica, assolutamente formale. Il romanzo cadde in disuso e venne di moda il frammento, ci fu il periodo del frammentismo, dell\u2019elzeviro, che era la bella prosa.<\/p>\n\n\n\n

Non bisogna poi dimenticare le due esperienze che precedono il fascismo e sono parallele ma speculari: da una parte, questa specie di orgia linguistica e lussureggiante che era stata la lingua dannunziana e che aveva pervaso tutta la borghesia e la piccola borghesia italiana, per cui, quando si scriveva, bisognava scrivere secondo i moduli dannunziani. Dall\u2019altra parte, c\u2019era stata l\u2019esperienza devastante, azzerante dei futuristi, dei marinettiani. Si tratta di due fenomeni speculari: voglio dire che tutti e due, sia Marinetti che D\u2019Annunzio, non facevano altro che riflettere la lingua del potere e al potere interessava azzerare i codici della lingua per poter costruire una lingua del potere stesso.<\/p>\n\n\n\n