Sab 06 Gennaio 2018 – da Paese Italia press.it<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \nE\u2019 uscita di Vincenzo Consolo una raccolta di interventi giornalistici (sessantaquattro articoli su un totale di circa ottanta, che vanno dal 1970 al 2010) concernenti le sue prese di posizione contro la mafia, dal titolo\u00a0Cosa loro \u2013 Mafie tra cronaca e riflessione<\/em>\u00a0(Bompiani, MI, 2017), curate da Nicol\u00f2 Messina<\/p>\n \u00a0\u00a0 In questi interventi, se Consolo non appare un mafiologo in senso stretto (vale a dire uno \u201cstudioso\u201d distaccato del fenomeno preso in considerazione), non appare nemmeno uno storico, anche se alcuni articoli si prefiggono un taglio con pi\u00f9 puntuale e sistematica documentazione (in tale direzione, si veda il saggio\u00a0La mafia<\/em>, che viene fatta risalire al sorgere dell\u2019Unit\u00e0 d\u2019Italia, anche se le cause sono antecedenti: e basti citare la relazione del procuratore di Trapani\u00a0 Don Pietro \u00a0Ulloa del 1838, prima ancora dell\u2019inchiesta di Sonnino e Franchetti del 1876). Ma se c\u2019\u00e8 un punto \u00a0che caratterizza in maniera precipua la riflessione di Consolo contro la mafia, \u00e8 dato dal collegamento del fenomeno criminale al contesto sociopolitico, mettendo sempre in luce quelli che sono i rapporti con un certo tipo di \u201cpotere\u201d. E individuando perci\u00f2 in alcune aggregazioni \u00a0\u00a0partitiche all\u2019indomani dell\u2019Unit\u00e0, del primo e del secondo dopoguerra, la \u201cfonte\u201d di queste collusioni. Perci\u00f2, quando Giovanni Paolo II fece il famoso discorso di Agrigento contro la mafia. pu\u00f2 commentare: \u201cNo, non sono cristiani i mafiosi [\u2026]. Ma non sono, non sono mai stati veri cristiani nemmeno quei politici che con l\u2019organizzazione mafiosa in Sicilia hanno stretto [\u2026] un \u00a0\u00a0patto scellerato, quei politici di un partito che nel nome di Cristo hanno esercitato un potere nefasto\u201d (p. 134). Di quel partito via via Consolo citer\u00e0 Salvo Lima, Andreotti e altri, ma non esponenti che pure con la mafia non hanno avuto nulla a che fare (lo stesso Aldo Moro o De Gasperi). Rifacendosi a una famosa citazione da Carlo Levi, parler\u00e0 dell\u2019\u201deterno fascismo\u201d italiano, individuato negli interessi della borghesia, che hanno sempre prevalso. E, nello scoramento degli ultimi tempi, successivi agli omicidi dei giudici Falcone e Borsellino, dir\u00e0: \u201cAll\u2019immobilit\u00e0, all\u2019allucinazione sembra condannata la Sicilia, soprattutto per le gesta, i riti ossessivi della mafia. Ma non solo la Sicilia, tutto intero questo nostro bel paese, in cui chi denuncia immobilit\u00e0, ripetitivit\u00e0, paranoia \u00e8 considerato matto\u201d(p. 190).<\/p>\n \u00a0\u00a0 Allo scrittore, \u201cpur cresciuto nel messinese, al di l\u00e0 di quelli che un tempo erano i confini della mafia\u201d (p. 69), toccher\u00e0 la sorpresa di scoprire che anche Messina era \u201cun crocevia delle mafie\u201d. Ci\u00f2 accadde nel 1998, quando all\u2019Universit\u00e0 \u2013 retta dall\u2019allora rettore Diego Cuzzocrea \u2013 venne ucciso il primario del policlinico Matteo Bottari (fu poi individuato e arrestato come mandante per l\u2019omicidio il \u201ccollega\u201d Giuseppe Longo). E commenter\u00e0:\u201dC\u2019\u00e8 un pesce, proprio della costa messinese, tardo e sciocco [\u2026], chiamato\u00a0bbuddaci<\/em>. [\u2026] Abbiamo scoperto ora [\u2026] che dietro quegli innocui pesci sguazzavano nelle acque di Messina branchi di feroci pescecani\u201d (p. 196).<\/p>\n \u00a0\u00a0 Non possiamo, in questa sede, indicare tutti gli interventi di Consolo. Se ne pu\u00f2 solo citare alcuni, come quello su Corleone, il paese di Luciano Liggio (e di Riina), che si d\u00e0 alla latitanza nel 1969. Eppure anche a Corleone viene organizzato uno sciopero generale contro la mafia, nel 1970, che vide una partecipazione quasi generale della popolazione. Viene poi dato spazio a uno dei testimoni pi\u00f9 importanti contro il potere mafioso, quel Michele Pantaleone che nel processo per diffamazione intentatogli da un piccolo mafioso di Villalba era stato assolto perch\u00e9 \u201caveva provato i fatti\u201d. Un articolo molto polemico concerne la risposta a un intervento apparso sul \u201cGiornale di Sicilia\u201d del 30.9.90, che criticava le sue dimissioni dalla giuria del premio letterario Racalmuto-Leonardo Sciascia perch\u00e9 \u201cnon ci si pu\u00f2 mettere a celebrare cerimonie letterarie sovvenzionate dal pubblico denaro\u201d finch\u00e9 la mafia uccide in Sicilia. A parte poi Falcone e Borsellino, sar\u00e0 commemorato anche Don Puglisi, il coraggioso parroco del quartiere Brancaccio di Palermo, su cui Roberto Faenza aveva girato un bel film.<\/p>\n \u00a0\u00a0 In passato abbiamo gi\u00e0 avuto modo di notare come Consolo a volte proceda con generalizzazioni eccessive o comunque esorbitanti gli aspetti storici ( a es. quella sulla letteratura isolana della parte\u00a0 orientale e occidentale, maggiormente mitica o maggiormente storica: cfr.\u00a0Lontananze e risacche<\/em>, Ismecalibri, BO, 2014, p. 135). Anche qui ne ricorre una, perch\u00e9 identifica un po\u2019 troppo rigidamente la cultura spagnola e quella francese, rispettivamente come portatrici, in senso metaforico, di due costanti: quella della conservazione e quella della innovazione. E sostiene:\u201d l\u2019ipoteca spagnola non \u00e0 mai stata radicalmente estirpata dalla Sicilia [\u2026]. L\u2019inquietante Spagna ritorna come un incubo\u201d (p. 208).<\/p>\n \u00a0\u00a0 Ma ci sono pure nel libro aspetti pi\u00f9 squisitamente letterari, come l\u2019uso dei tropi dell\u2019iperbole e dell\u2019ironia. Ci\u00f2 avviene quando l\u2019autore afferma che deve fare una \u201cconfessione\u201d: nell\u2019estate del \u201943 era andato con suo padre, su un vecchio Fiat 621 guidato da un autista, a comprare a Villalba due sacchi di lenticchie (nella sua zona non si trovavano legumi), il paese che era il feudo del mafioso Don Calogero Vizzini, e un carabiniere li aveva indirizzati da costui, il quale aveva poi \u201cconcesso\u201d loro l\u2019autorizzazione ad andare via e a lui aveva regalato un torroncino e un buffetto sulla guancia (l\u2019episodio viene descritto nei racconti di\u00a0La mia isola \u00e8 Las \u00a0Vegas\u00a0<\/em>pi\u00f9 volte). E\u00a0\u00a0 l\u2019ironia raggiunge poi il suo acme quando verr\u00e0 eletto alla presidenza della Regione il medico Raffaele Lombardo, che aveva vinto contro l\u2019opposto schieramento guidato dalla Finocchiaro e dalla sorella di Borsellino (\u201cPuah, femmine sono! Lombardo invece, legato alla Lega Nord di Bossi e Borghezio, masculo \u00e8!\u201d: p. 267).<\/p>\n \u00a0\u00a0 Un altro aspetto consiste nella teorizzazione della c.d. \u201cscrittura di presenza\u201d in Sicilia, che \u00a0\u00e8 scrittura di testimonianza e di denuncia, frutto di osservazione e riflessione sulla realt\u00e0, nonch\u00e9 giudizio morale e storico.<\/p>\n \u00a0\u00a0 Certo il libro di Consolo veramente tocca i maggiori nervi scoperti sul tema della mafia e del coinvolgimento del potere politico nel fenomeno e dimostra ancora una volta la sua alta coscienza civile. Anche se, vinto dal pessimismo, parafraser\u00e0\u00a0La terra desolata<\/em>\u00a0di Eliot e si chieder\u00e0 se veramente \u201ccon il ricordo di Borsellino, con la lezione del sacrificio di tutte le vittime della mafia, riusciamo a puntellare le nostre macerie. Le macerie della nostra vita civile\u201d(p. 262).<\/p>\n \n VINCENZO CONSOLO,\u00a0Cosa loro \u2013 Mafie tra cronaca e riflessione<\/em>, Bompiani, MI, 2017, \u20ac 18,00.<\/p>\n \n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" * recensione di Sergio Spadaro Sab 06 Gennaio 2018 – da Paese Italia press.it E\u2019 uscita di Vincenzo Consolo una raccolta di interventi giornalistici (sessantaquattro articoli su un totale di circa ottanta, che vanno dal 1970 al 2010) concernenti le sue prese di posizione contro la mafia, dal titolo\u00a0Cosa loro \u2013 Mafie tra cronaca e … Continua a leggere DA PIU\u2019 OSCURE LAT\u00c8BRE: CONSOLO E LA MAFIA<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,144],"tags":[318,77,416,119,116,462,459,199,29,18],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1614"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1614"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1616,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1614\/revisions\/1616"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincenzoconsolo.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n(gi\u00e0\u00a0curatore dei racconti di La mia isola \u00e8 Las Vegas<\/em>, Mondadori, MI, 2012), il quale nella prefazione afferma che non si tratta di pagine scritte \u201cda un\u00a0mafiologo<\/em>\u00a0(etichetta \u00a0che \u00a0ripugnava a Consolo come a Sciascia) ma da un osservatore implacabile del reale storico [\u2026], di un suo doveroso e sofferto fare i conti con una Sicilia-mondo, ahim\u00e9 sempre pi\u00f9\u00a0olivastro<\/em>\u00a0che\u00a0olivo<\/em>\u201d<\/p>\n