Questa mia intervista a Vincenzo Consolo risale all\u2019aprile 1985, poco dopo l\u2019uscita di Lunaria presso Einaudi, ed \u00e8 rimasta inedita salvo poche righe che citai in una recensione apparsa su \u201cl\u2019Unit\u00e0\u201d il 7 maggio.
Ho ritrovato fra le mie carte il manoscritto originale, nel quale Consolo aveva trascritto le mie domande e scritto le mie risposte. E\u2019 un intervista interessante che tocca alcuni temi fondamentali di Consolo: la visione conflittuale della storia, la diversit\u00e0 come disvelamento, la commistione dei generi, la sperimentazione plurilinguistica, il discorso critico sul potere e sugli umili, e altro ancora.
D. La storia di questo libro: com\u2019\u00e8 nato, dall\u2019 interno?
R. \u00a0Ho sentito sempre il bisogno, nello scrivere, di appoggiarmi a una salda, precisa trama storica. La storia \u00e8 stata sempre il supporto di ogni narrazione. Lunaria \u00e8 nato invece come da uno scarto, \u00e8 qualcosa che dalla trama storica si stacca e plana sopra. Il potere \u00e8 sempre una \u201cvastasata\u201d, una sconcezza, ma pu\u00f2 esistere un vicer\u00e9 che, come in Lunaria, non crede nel potere, che, al di sotto dell\u2019ottuso livello della solare vitalit\u00e0, riesce a vedere pi\u00f9 degli altri la realt\u00e0. Un vicer\u00e9 notturno e malinconico.\u00a0 Un innocente. Come lo sono gli estranei, gli espulsi dai confini, gli esotici, i lunatici, i depressi, e i poeti. Esiste un vicer\u00e9 cos\u00ec? A me \u00e8 piaciuto immaginarlo. Immaginare un uomo di potere estraneo ai ministri, agli inquisitori, ai nobili, agli ecclesiastici, estraneo alla moglie e ai parenti, ma che comunica col valletto delle Americhe e con i villani di una remota contrada senza nome.
D. Rispetto Al sorriso dell\u2019ignoto marinaio come si colloca, anche dal punto di vista delle implicazioni politiche?
R. L\u2019intento nel Sorriso era stabilire una verit\u00e0 storica contro le mistificazioni. Qui in Lunaria forse l\u2019intento, al di l\u00e0 della storia, \u00e8 quello di ricercare una verit\u00e0 umana oltre che culturale \u00e8 poetica. Una fuga, un sogno? Forse. Ma la mongolfiera favola non vola liberamente tra le nuvole, \u00e8 trattenuta alla terra da salde funicelle (storiche e culturali: si vedano in appendice al libro le Notizie). E anche il vicer\u00e9 alla fine riporta tutto alla realt\u00e0. Dice ai villani: \u201cNon sono pi\u00f9 il vicer\u00e9. Io l\u2019ho rappresentato solamente. E anche voi avete recitato una felicit\u00e0 che non avete.\u201d Un rito di \u201csortita\u201d, come nel finale di tutte le favole, che alla luna ci riporta a terra.
D. Perch\u00e9 una favola teatrale? E come la vedi e come la vedi collocata in questo rimescolamento di generi?
R. Favola come un modo di narrare. E si adattava anche, il genere favolistico, al periodo storico e al fatto narrato. Teatrale come tentativo di uscire dal genere narrativo. Quella teatrale \u00e8 una forma ellittica, sintetica, dove sono eliminate le parti descrittive, informative proprie della narrazione. E la forma sintetica mi permetteva quindi di sconfinare in quella poetica (forma dico, non sostanza).
Lunaria, ancora, mi ha permesso di proseguire il mio gioco linguistico, mimetico, parodistico; mi ha permesso di accentuarlo.
Gian Carlo Ferretti
7 maggio 1985
Microprovincia rivista culturale diretta da Franco Esposito
Gennaio – Dicembre 2010
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